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蘇州太湖一號房車露營公園 門票+電話+怎樣
蘇州太湖一號房車露營公園門票、電話及相關(guān)信息如下：
門票信息：
蘇州太湖一號房車露營公園并不單獨出售傳統(tǒng)意義上的“門票”
，而是提供各種露營產(chǎn)品供游客選擇
，如房車露營等
。房車露營產(chǎn)品價格根據(jù)車型和配置不同而有所差異
，例如尖頂情侶房車380元/輛
，中天家庭房車580元/輛，中馳威家庭房車680元/輛
，德系HOBBY進口房車1280元/輛
。
聯(lián)系電話：
公園預(yù)約咨詢電話：
0512-67081163其他便民信息預(yù)約咨詢：
0512-66656225 或
0512-66656280怎樣前往及露營體驗：
地址：江蘇省蘇州市虎丘區(qū)太湖大道1699號（也標注為高新區(qū)鎮(zhèn)湖北太湖大道1699號）。
交通方式：可乘坐公交351路直達公園
。
露營體驗：每個露營位置均提供燒烤
、野餐桌等設(shè)施，移動木屋內(nèi)配備煤氣和基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)
，保障露營者的基本出游生活
。
房車配置：各種房車均配備雙人大床、餐桌
、冰箱
、空調(diào)、衛(wèi)生間
、電視機等
，部分高端房車還配備獨立淋浴間等豪華設(shè)施。
特色服務(wù)：所有房車均提供毛巾
、浴巾
、一次性拖鞋、一次性洗具
、擦鞋布等用品
，且房車營位旁有專屬草坪區(qū)域，適合進行品茶
、搭帳篷
、看**等戶外活動。
蒙古族哈達習俗急需求解
蒙古族風俗
禮儀風俗：
蒙古民族對來客
，不論是熟人還是陌生人
，一見面總是熱情問候：“他賽音百努?div id="4qifd00" class="flower right">
！?安好)
，隨后主人把右手放在胸前，微微躬身
，請客人進蒙古包
，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家
。
平常待客
，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油
、奶皮
、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米
、奶茶
、奶酪以及獨具草原風味的“手扒肉”一一擺在客人面前，請客人痛飲飽餐
。主人若對客人表示特別敬意
，常把奶壺、酒壺托在哈達上端出來
，有時還唱一些表示歡迎和友好的歌曲來勸酒
，客人接杯暢飲，主人就格外高興
。遇到宴會請?zhí)貏e尊貴的客人或祭典
，常擺整羊席。蒙古族叫它“烏查”
、也有叫“秀斯”
、“布乎利”的。當客人告別的時候
，常常是舉家相送
，指明去路，并一再說“白乙日太
！”白乙日太烏查熱亞（希望我們愉快地再見）
，“阿木日、賽音
、雅巴
！”（祝您一路平安）。
獻哈達：哈達是藏語音譯
。常在迎送
、饋贈、敬神
、拜年以及喜慶時使用
，以表示敬意祝賀。這種禮節(jié)由來已久
。據(jù)《馬柯·波羅游記》中所寫
， 蒙古族“過年過節(jié)時都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻”。
遞鼻煙壺：是蒙古民族古老的習俗，在蒙古包里作客
，殷勤好客的主人
，常常要拿出一個精致象個瓷瓶樣的小壺，敬給客人嗅
，這就是裝著鼻煙的鼻煙壺
。遞鼻煙壺也有一定的規(guī)矩。如果是同輩相見
，要用右手遞壺
，互相交換
，或雙手略舉
，鞠躬互換，然后各自倒出一點鼻煙
，用手指抹在鼻孔上
，品聞煙味，品完再互換
。如果是長輩和晚輩相見
，要微欠身，用右手遞壺
，下輩脆足
，用兩手接過，各舉起聞嗅
，然后再互換
。
在蒙古民族的習慣中，騎馬
、坐車到牧民家作客
。接近蒙古包時，就要輕騎慢行的
，以免驚動畜群
，在進蒙古包以前馬鞭和馬棒要放在門外，如帶入包內(nèi)
，則被看作對主人的不尊敬
。出蒙古包后，不要立即上車
、上馬
，要走一段路，等主人回去了
，再上車上馬
。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人應(yīng)欠身雙手去接
。包內(nèi)西北角為供佛的地方
，睡覺時腳不能伸向西北角。不宜用煙袋或手指人頭
。鍋灶不許用腳踩碰
，不能在火上烤腳，否則等于侮辱灶神
。蒙古包內(nèi)
，若有了病人，便在包門的左側(cè)縛一條繩子
，把繩子的頭埋在地下
，表示主人不能待客，來訪者就不應(yīng)進門
。
歲時風俗
蒙古民族最重要的節(jié)日要算過年
，一般進入臘月十五，人們就著手作過年的準備工作
。臘月二十三過小年
，這一天，全家人或親友聚在一起飲食娛樂送火神
。
從臘月三十到正月初五
，是過大年最歡樂的幾天。大年三十夜幕降臨后
，人們便聚集在最年長者家中
，開始除夕“乃日”（宴會），全家人盡情享受“守歲”
。除夕宴會上應(yīng)備辦“三鍋”一鍋是奶茶鍋
；二鍋是羊背鍋；三鍋是肉湯飯食鍋
。宴會中最少唱三首歌
。
初一，開始拜年
，首先要祭天
。家里留一兩位老年人或婦女，其余人身著節(jié)日盛裝
，手提銀壺奶茶
，端著奶食品，來到用雪堆成的敖包上
，將供品撒進點燃的火堆里
，然后叩頭祈求風調(diào)雨順
，人畜平安。接著是家庭內(nèi)部拜年
。晚輩向長輩問安叩拜
，老人手捧哈達，壯年人用小幅綢子
、青年人則用色澤鮮艷的長條綢子叩拜
，長輩賜給子孫食物和錢。
家庭內(nèi)部拜年結(jié)束后
，人們首先到最年長者家中
，進門時依年齡大小而先后進，拜完年后至少獻兩首頌詞
，三支歌
，對出色的歌手，戶主捧起放有哈達的奶食盤誦祝詞
，歌手待誦詞完后將哈達揣進懷里
，接過奶食盤讓其他歌手品嘗
。
生活風俗
(1)服飾：
靴子：蒙古靴子分馬靴和蒙古靴兩種
，馬靴分棉靴和單馬靴。用牛皮制成黑色
，個別有紫色
，挺撥，秀氣
，年青人多愛穿馬靴
。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翹的，靴子的邦
，通常有圖案
，壓花紋，里面有的襯皮
，有的襯氈
，靴身寬大，靴可套棉襪氈襪
。
袍子：蒙古族男女老幼都喜愛穿長袍
。這種袍子，寬大袖長
。下端左右一般不分岔
，領(lǐng)子較高，紐扣在右側(cè)
。袍子的領(lǐng)口
、袖口
、邊沿，常用漂亮的花邊點綴
，袍子的顏色
，因地因人因季而異。
腰帶：是穿蒙古袍子時所必備的
，有的是布料
，有的是綢緞，長有五米
，顏色和袍子相協(xié)調(diào)
。
首飾：平素牧區(qū)婦女一般不戴帽，多用紅
、綠等顏色的長綢子把頭纏上
，男子，夏季多戴鴨舌帽
，冬季多戴羊皮
、狐皮帽，式樣是尖頂大耳或草原式斗笠帽
。蒙古族婦女的首飾
，逢年過節(jié)，喜慶宴會
，訪親探友時用于頭上的裝飾
。裝飾品種類很多，材料也因貧富不同
。比較講究的
，多用瑪瑙、珍珠
、寶石
、金銀等制成。
(2)飲食：
蒙古族的飲食大致分三大類
，即肉食
、奶食、糧食
。一日三餐
，兩稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米
、奶食
、手扒肉，晚上氽羊肉下面條
、吃包子
。
肉食：牛
、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜愛的食品
。尤其愿吃羊肉的“手扒肉”
，羊肉的吃法多種多樣。常見亦享有盛名的“手扒肉”
、“全羊”
，也叫“羊背子”。
飲料主要有三種：奶茶又叫蒙古茶
。是蒙古民族最喜好的飲料
，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即發(fā)酵后的馬奶“其格”以及發(fā)酵后的牛
、羊奶“塔日嘎”能散熱止渴
，且富有營養(yǎng)；奶酒
，又叫蒙古酒
。把發(fā)酵的奶放入鍋中慢火熬煮、蒸餾后即釀成透明醇香的奶酒
。
奶食：蒙語叫“查干伊德”是純潔吉祥的意思
。奶食品主要有六種：白油、黃油
、奶皮子
、奶豆腐
、奶酪
、奶果子。
其格：“其格”酸馬奶（通稱馬奶酒）是蒙古民族人民在各種聚會
、盛宴中的珍貴飲料
。在那達幕大會上，總是痛飲其格
，以慶賀畜牧生產(chǎn)的大豐收和吉祥如意
。據(jù)《馬可·波羅游記》記載，忽必烈在皇宴會上曾把其格
、駝奶等飲料盛在金碗里款待客人
。
蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要飲料之一，蒙古酒是從牛奶中提煉而成
，故稱“牛奶酒”蒙古酒綿厚醇香
，無色透明，少飲延年健體
、活血補氣
，男女老幼皆可飲之
。蒙古族人制做“牛奶酒”歷史悠久，據(jù)史書載
，蒙古勃兒只斤鐵木真1206年建國時每逢吉慶之日狂飲此酒
，增添喜日氣氛。1271年忽必烈定國號為元
，尤為盛產(chǎn)蒙古酒
。然而，時過700多年
，生產(chǎn)蒙古酒的原始工藝流傳至今仍未改變
。
(3)居住
蒙古包是一種天幕式的住所，呈圓形尖頂
。通常用羊毛氈子一層或二層覆蓋
。蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼?div id="4qifd00" class="flower right">
！鞍睗M語是“家”“屋 ”的意思
。 古時稱作“穹廬”“氈包”。
蒙古包分兩種
。一種是牧區(qū)夏季用的
，為移轉(zhuǎn)式的，一種是冬營地為半固定式的
。蒙古語稱移轉(zhuǎn)包為“烏爾郭格爾”
。
蒙古包在大雪中阻力小，不積雪
，下雨時包頂不存水
。包的門方長而小且連地面，寒氣不易侵入
。包的百葉哈納是用數(shù)根相等的細木棍和牛皮繩連結(jié)而成
，用時拉開便成圓形的蒙古包墻，搬遷時折疊
，又能當勒勒車的車板
。包的頂端有個口就是天窗,可通煙通氣，又可采光
。
4
、生產(chǎn)風俗
馬，是牧民不可缺少的交通工具
，凡是放牧
、探親訪友、出外辦事都需乘馬
。馬的體質(zhì)不但結(jié)實強健
，而且極耐粗放飼養(yǎng)
，以忍苦耐勞著稱。日行可達一百至一百五十公里
。草原牧民無論男女老幼都能騎馬
。
勒勒車，也叫“大樣車”
，這種車的輪子較高
，直徑最長的有一米四、五
。軸輪多是用樺
、榆、硬雜木而制成
，車轅較長
，除車身外一般相當于半身的長度。它可以拉水
、搬運蒙古包
、運燃料、用于婚喪嫁娶
，適應(yīng)于草原
、沙漠上通行。
庫房車
，車體上放置一木制長方形有蓋有門的柜
，柜外用鐵皮包封，或圍生牛皮
，可防風
、防水、防潮
。柜內(nèi)可儲藏糧食
，肉食等生活用品。
拉水車
，車上固定一大木桶或鐵制桶，用來拉飲用水
，平時蓄水用
。
駱駝，是沙漠地區(qū)的主要交通工具
，特別是在冬季
，牧民放牧愿騎駱駝，騎乘較暖
，忍苦耐勞
，幾天不喂草
、不飲水也能過的去，冬季行路
。搬運主要依靠駱駝
，在沙漠中，常?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢姷匠扇航Y(jié)隊的駱駝
，在海洋般的沙地上魚貫而行，因此駱駝被人稱為“沙漠之舟”
。
5
、祭祀風俗
(1)敖包：最初是道路和境界的標志，起指路
，辨別方向和行政區(qū)劃的作用
。 祭敖包的時間，多在水草豐美
，牛羊肥壯的六
、七、八月間
。祭祀時
，敖包插上樹枝，樹枝上掛五顏六色的布條或紙旗
，旗上寫經(jīng)文
，祭禮儀上大致有血祭、酒祭
、火祭
、玉祭等。
(2)血祭：就是把自己喂養(yǎng)的牛
、馬
、羊宰殺了，供奉在敖包之前
。這種祭法由來已久
，現(xiàn)在各另地方還有。相傳游牧時代
，蒙古族牧民把供自己生存的牛
、馬、羊等牲畜
，看成是天地所賜
，因此，祀天、地諸神時
，就要宰殺牲畜來報答
。
(3)酒祭：就是把鮮奶、奶油
，一滴一滴灑在“敖包”前
，祈求平安幸福。這種祭神的風俗
，也很早就有
，（蒙古秘史）中稱作“酒注禮”，至今有的地方還能看到
。據(jù)說它的意思是說
，神不僅要吃肉，也要飲酒喝奶子的
。
(4)火祭：就是在敖包前燒一大堆干樹枝或一大堆牛
、馬、羊糞
。祭祀時
，各戶都走近火邊，念著自己家的姓氏
，供上祭品
，把“布呼勒瑪哈”整羊肉，投到火里燒
，燒得越旺越好
。蒙古民族認為火最潔凈，用火可以驅(qū)逐一切邪惡
。
(5)玉祭：在古代玉是昂貴的
，它常常是祭神的供品，過去蒙古民族祭敖包時
，也有這種禮祭
，現(xiàn)在已經(jīng)沒有人用玉祭敖包了。
6
、娛樂風俗
(1)賽馬：是草原上最激動人心的傳統(tǒng)體育娛樂活動
，賽程通常是五十至七十華里。賽手不穿靴襪
，只穿華麗的彩衣
，頭上束著紅、 綠綢飄帶
，顯得既輕便又英武。當駿馬疾馳的時侯，賽馬人騎在馬上如騰空一般
，表現(xiàn)出嫻熟的騎藝
。
(2)摔跤：蒙古式的摔跤是輪著摔，一上來就互相抓握
，膝蓋以上任何部位著地都為失敗
。摔跤人數(shù)是八、十六
、三十二
、六十四等雙數(shù)，總數(shù)不能出現(xiàn)奇數(shù)
。摔跤手的服飾比較講究
，下身穿肥大的白褲子（班斯拉）外面再套一條繡有各種動物和花卉圖案的套褲，上衣是牛皮制做
，上邊釘滿銀釘或銅釘（卓都格）
，背后中間有圓形銀鏡或”吉祥”之類的字，腰間系有紅
、藍
、黃三色綢子做的圍裙，腳登蒙古靴或馬靴
。優(yōu)勝者脖子上常套著五顏六色的布條頂圈“姜嘎”
。
(3)射箭：是蒙古民族最早用于軍事訓練，后改為娛樂的活動
。分靜射和騎射兩種
。
(4)馬頭琴：是蒙古民族特有的也是最喜愛的民族樂器，流傳至今已有一千三百多年的歷史
。草原牧民愛馬頭琴
，對馬頭琴有特殊的感情。馬頭琴的琴聲優(yōu)美動聽
，有人形容：“對于草原的描述
，一首馬頭琴的旋律，遠比畫家的色彩和詩人的語言
，更加傳神”
。
(5)音樂、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞著稱
。每當宴會
，慶祝節(jié)日， 歌聲常常一個接一個
。唱古老的民歌
，民間傳說的故事， 唱草原富饒美麗和對未來美好生活的憧憬。蒙古歌曲
，尾聲悠長而高亢
，音調(diào)多激昂，歌的韻在句首不在句尾
。一般宴會
、節(jié)日、婚禮用的和奏樂器是兩股胡琴
，四股胡琴
、蕭等。
(6)“好來寶”：是蒙古民間獨特的曲藝形式
，是一種說唱藝術(shù)
。它有固定的曲調(diào)和唱詞。一般是兩人拉著四胡對唱或一人自問自答
。說唱演員不但能拉會唱
，而且有觸景生情的靈感，有隨編隨唱的本領(lǐng)
，民族風格
，地方特色較濃，如今在錫林浩特市有時舞臺上演出的新式“好來寶”人數(shù)不等
，有自編
、自拉、自演
，典調(diào)動聽
，形式多樣且好看。
(7)蒙古象棋：類似國際象棋
，由棋盤和棋子組成
，棋盤有深淺兩色間隔排列的64個小方塊，棋子共32枚
，雙方各16枚
，有諾顏（王爺），哈屯（王后）
，也稱波日斯
，各一枚，哈薩嘎（車）
，駱駝
，馬各2枚，厚烏（兒子）各8枚
。 對奕時白格先走
，以后雙方輪流走一著
，吃掉對方的棋子，由原停的一格“王車易位”
，“吃掉路兵”
，“兵的升格”都算走一著
，雙方任何一個“厚烏”到達對方最末一格時
，都可變成自己一方的被吃掉的任何一個棋子。玩蒙古象棋
，不能吃掉對方的“烏努欽厚烏”（孤兒）
。“王”被對方將死
，就算輸棋
，雙方均剩“王”或雙方只剩同色格的單駱駝算和棋
。
(8)“沙嘎”那達慕：
沙嘎
，指羊踝骨。沙嘎有多種玩法
。沙嘎的寬凸面叫“好尼”（綿羊）
，寬凹面四”牙瑪”（山羊），窄凸面叫“毛日”（馬）
，窄凹面則“烏和日”或“特?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ㄅ；蝰橊劊?div id="d48novz" class="flower left">
。沙嘎正立的叫“翁高”
，倒立的叫“通高”。
(9)“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日
，每年七八月間舉行
。“那達慕”在蒙語中是娛樂
、游戲的意思
，它源于摔跤、射箭
、賽馬三項競技
，現(xiàn)已成為草原上慶豐收、進行物資交流和舉行民間體育活動的隆重集會
。
蒙古族的風俗習慣
蒙古族服飾包括首飾
、長袍、腰帶和靴子等
。男女老少一年四季都喜歡穿長袍
，春秋穿夾袍
，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍
。男袍一般者比較寬大
，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身
，以展示出身材的苗條和健美
。男裝多為藍、棕色
，女裝則喜用紅
、粉、綠
、天藍色
。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部份，用長三四米的綢緞或棉布制成
。蒙古族鐘愛的靴子分皮靴和布靴兩種
，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案
。佩掛首飾
、戴帽是蒙古族習慣。瑪瑙
、翡翠
、珊瑚、珍珠
、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴
。
蒙古民族的禮宴上有敬神的習俗。據(jù)《蒙古風俗鑒》描述
，廚師把羊割成九個相等的肉塊
，“第一塊祭天，第二塊祭地
、第三塊供佛
、第四塊祭鬼，第五塊給人
，第六塊祭山
，第七塊祭墳?zāi)梗诎藟K祭土地和水神
，第九塊獻給皇帝”
。祭天則把肉拋向蒙古包上方；祭地則拋入爐火之中
；祭佛置于佛龕前
；祭鬼置于包外
；祭山則掛之于供奉的神樹枝上，祭墳?zāi)辜醇辣久褡遄嫦?div id="d48novz" class="flower left">
。置于包外
，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗
，置于神龕前
。這種習俗可以追溯到古老的薩滿教，其崇拜多種神祗
，爾后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰
，把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。
北方的蒙古族過春節(jié)是一番熱鬧的景象
，蒙古族取奶食潔白無垢之意，稱春節(jié)為"白節(jié)"
。除夕
，全家席地坐在蒙古包中央，晚輩要向長輩敬"辭歲酒"
，圍著火塘吃餃子
。飯罷，還要下棋
，玩"嘎拉卡"（羊骨頭）
，午夜開始飲酒進餐。按常規(guī)要多吃多喝
，酒肉剩得越多越好
，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁
。）
，在馬頭琴的伴奏下，通宵達旦地唱歌
、玩耍
。次日拂曉，男女老幼便穿上嶄新的民 族服裝
，由長輩帶著全家人祭天
，并在堆積的"敖包"前向西南方向叩拜。接著
，開始拜年
。由晚輩向長輩叩頭敬酒、獻哈達
，祝愿老人健康長壽
，一生平安
。初一到初四，他們一般不遠行
。初五以后
，他們才騎著駿馬，興高采烈地帶著禮物到親友家拜年
，共進全羊酒宴
。
每逢節(jié)日期間，草原上到處都充滿了歡歌笑語
，全部人都沉浸在節(jié)日的幸福之中了
蒙古族的風俗習慣,到當?shù)厝思依镒隹鸵⒁馐裁?
一
、蒙古族的風俗習慣：
1、飲食：牧區(qū)以牛﹑羊肉及奶食為主
，以糧食﹑蔬菜為輔
。奶品有奶豆腐、奶疙瘩﹑奶干﹑奶酪﹑奶油﹑酸奶等
。早晨吃炒米喝奶茶
，茶中加上酥油和少許青鹽，味道鮮美可口
。中午和晚上多喜吃牛﹑羊肉
。磚茶是牧民不可缺少的必需品，煮好后少加些鮮奶
。
2
、服飾：服飾中，長袍是蒙古族人民的傳統(tǒng)服飾
，袍子肥大
，不開叉。過去牧區(qū)的冬裝多為光板皮衣
，也有以綢緞﹑棉布做衣面的
；夏季通常穿布類；顏色通常愛用紅﹑黃﹑深藍色
。冬季牧人放牧時可以暖身御寒
